republik hanya ingin kau tahu

nagano 2007 band indo

Republik - Sudah Cukup

videoclip Republik - Sudah Cukup

Kosova Republik

Per Kosoven Kombi Shqiptar

Sudah Cukup - Republik

sudah cukup-republik

Republik Jika Aku Mati

Republik - Jika Aku Mati

Dominikanische Republik

Dieses Video stammt vom dominikanischen Fremdenverkehrsamt. Es werden zahlreiche Impressionen aus der ganzen Dominikanischen Republik gezeigt. Herzlichen Dank an unser Mitglied "carlosantonius" der das Video dem Latinoportal zur Verfügung stellte.

Kosova Republik is Albanian

Kosova Republik Albania

UFO HAITI 2 "Dominican Republic"

08-06-07-punta cana- República Dominicana I didn't shoot everything I saw...

PIDATO HIDAYAT NURSAHID REPUBLIK MIMPI 09/14 (AINUT TIJAR)

POLITIK PORNO, MESUM DAN TIDAK SENONOH, DAN PENUH PELACURAN(Ahli politik Yves Michaud dalam Violence et Politique, secara sarkastis menulis, segala bentuk dan cara berpolitik yang menjurus pada "ketidakjujuran", "kekerasan" -alias politik pemaksaan kehendak untuk memperoleh tujuan tertentu- kekuasaan, merupakan politik-porno. Porno berasal dari bahasa Yunani, berarti tidak senonoh atau yang bertolak belakang dengan nilai-nilai sopan santun, kejujuran atau norma-norma etika yang dianut masyarakat. Politik porno digambarkan sebagai suatu situasi politik yang diwarnai praksis politik yang menjurus kasar atau yang lebih kerap disebut politik minus etika. Masuk dalam kategori politik-porno adalah politik saling menyalahkan, politik mementingkan diri atau kelompok, politik yang tidak jujur, politik pemaksaan kehendak, politik yang hanya berorientasi kekuasaan, demonstrasi yang menjurus anarkis, politik yang dibarengi intimidasi, teror, penculikan para aktivis, dan lain-lain. Gelagat politik porno dalam jagat politik nasional memang kerap begitu mengental dalam sejarah perpolitikan negeri ini. Aksi partai politik (parpol) yang begitu menggebu dalam meraih kekuasaan sebagai sebuah potret politik porno itu? Bukankah gelagat politik parpol belakangan ini -dalam penilaian publik- lebih berorientasi pada kekuasaan semata daripada kehendak untuk melayani dan menyejahterakan rakyat? Kesemua bentuk politik-porno berjalan di atas prinsip "tujuan menghalalkan cara", ala Nicolo Machiavelli, yang menekankan bahwa antara norma-norma moral dan politik tidak ada kaitan. Bila ingin menggapai dan merengkuh kekuasaan dan mempertahankannya, tidak perlu memperhatikan moral atau mendapatkan pembenaran secara etika. Politik yang tidak jujur dan politik yang condong kepada pemaksaan kehendak dalam meraih kekua- saan, misalnya, tidak lain meru- pakan bagian da-ri politik-porno, sekaligus bukan argumen politik etis. Etika selalu merupakan hasil dari suatu pili- han lewat pertimbangan yang matang, sedangkan politik minus kejujuran, pemaksaan kehendak, mengabaikan pertimbangan etis. Sebagaimana kata Hannah Arendt, politik pemaksaan kehendak adalah komunikasi bisu par excellence, suatu politik yang tidak sehat, tidak normal, dan tidak etis. Oleh karena berbagai praksis politik yang dipertontonkan ke publik, senantiasa menghalalkan segala cara ala Machiavelli, maka kerap politik dianggap sebagai "bisnis" yang kotor, atau politik itu kotor, penuh dengan permainan-permainan kotor, tidak senonoh dan tidak jujur. Ini seperti kata Machiavelli, "Menipu adalah cara yang paling efektif bagi politisi untuk menaklukkan massa. Jarang sekali terjadi orang naik dari status rendah ke status tinggi tanpa melakukan kekerasan atau kecurangan. Penguasa yang ingin mencapai hal-hal yang besar harus belajar menipu". Di sini, mencari politisi yang sungguh-sungguh jujur, berintegritas dan santun, yang melakukan praksis politik dalam koridor moral dan etika, dianggap ibarat mencari perawan di lokalisasi pelacuran. Sebuah pandangan sinisme pragmatis. Tetapi, itulah realitas, minimal sesuai pandangan filsuf sekaligus politisi asal Italia, Machiavelli itu. Bahwa berpolitik itu akrab dengan permaian kotor, sehingga tidak ada politisi yang benar-benar suci. Hanya saja, kita berharap di negeri ini masih ada politisi-politisi yang jujur, berintegritas, kredibel, dan santun, yang senantiasa memperhatikan etika dan moral dalam berpolitik. Ini penting. Sebab, moral merupakan pusat orientasi sikap dan perilaku manusia. Atau, inti dari seluruh dinamika politisi adalah moral. Karena itu, tinggi rendahnya integritas moral seseorang dalam berpolitik menentukan tinggi rendahnya integritas kepribadian dan kualitas berpoli- tik dari sang poli- tisi tersebut. Dengan masih adanya politisi kita yang bermoral, memungkinkan kita bisa berha- rap akan adanya perbaikan politik dan moral bangsa yang sedang bobrok-jatuh di titik nadir. Sebab, apa artinya kita mendengar begitu banyaknya politisi atau pimpinan eksekutif terus-menerus mengkhotbahi masyarakat mengenai manusia yang utuh, manusia yang berkualitas, nilai-nilai kebangsaan, kerelaan berkorban, tanggung jawab, bila dari diri mereka sendiri tidak mencerminkan citra yang terpuji? Dengan kata lain, sulit dibayangkan dengan nasib bangsa ini bila terpatri sebuah fenomena yang mencerminkan inflasi moralisme dari atas ditandai dari aras yang sama pula oleh inflasi penyelewengan, korupsi, penipuan, dan lain-lain. Tetapi, di situlah ironisnya bahwa inflasi moralisme yang mencerminkan krisis etika politik masih begitu mencolok saat ini. Aktivitas politik yang semestinya merupakan seni untuk memperhatikan prinsip-prinsip luhur dalam hidup bermasyarakat dan bernegara, masih mengalami pendangkalan sebagai sekadar seni bagi kemungkinan- kemungkinan (the art of the possible). Kecenderungan menjadi cara sebagai tujuan, dan sebaliknya tujuan sebagai retorika belaka, kian melembaga dalam kehidupan politik.)A AINUT TIJAR

VORSICHT Heiratsagentur Dom.Republik (RTL-Reportage)

Warnung vor unseriösen Partnervermittlungen in der Dominikanischen Republik. Heiratsvermittlung = Frauenhandel. Zwischen Prostitution und Menschenhandel besteht dabei ein enger Zusammenhang. Frauenhandel beginnt oft mit der unseriösen Heiratsvermittlung ausländischer Frauen. Die nach Deutschland vermittelte Frauen in sprachloser Abhängigkeit gehalten werden, sexuell mißhandelt und schließlich oftmals in die Prostitution getrieben werden. So wird aus dem Heiratshandel Menschenhandel. Was Frauen dazu veranlaßt, das hohe Risiko einer Heiratsvermittlung in ein fremdes Land auf sich zu nehmen, ist vielfach wirtschaftliche Not und Perspektivlosigkeit. Die angeblichen Agenturen aus der Karibik versprechen vieles auf kosten der Frauen. Man kann dieses auch moderne Zuhälterei nennen.

Islamische Republik Iran - Armut, Drogen und Prostitution

A dokumantation from the islamic republic of iran, about prostitution, drugs and poverty.

Republik Mimpi 0914 Part 01

Republik Mimpi 0914 ( Terbaru )acara parodi Politik Pertama di Indonesia Penampilan Pertama Republik Mimpi 0914 Antv Dok: Anteve

BORACAY REPUBLIK Gaisano Kalibo

Zoo Sponge cola Hilera Juan dela cruz band Mike hanopol Pepe smith Razorback Journey Click five deep purple santana doors the

BORACAY REPUBLIK Ang Pasko Ay Sumapit Reggae

Kantabataan Soundskool Myx Bulacan Nueva Ecija Viscaya Bontoc Cagayan Aparri Abra Sagada Cebu Bohol Leyte Marinduque Romblon Bicol Catanduanes Cotabato Gensan Jolo Pagadian Dagupan Pangasinan San Fernando La union Batangas Manila Cavite Laguna Tagaytay.Cagayan de oro Batanes Aparri Zamboanga Koronadal Puerto Princesa Dalandan Brooks point Masbate Albay Mexico Olongapo Baguio.Wow Philippines CDO Scandal Rico PBA Soda Philippine band Bantayan Festival

Republik Mimpi 0914 Part 02

Republik Mimpi 0914 ( Terbaru )acara parodi Politik Pertama di Indonesia Penampilan Pertama Republik Mimpi 0914 Antv Dok: Anteve

HIDAYAT NURSAHID REPUBLIK MIMPI 09/14 PEDOFILIA

PEDOFILIA SEORANG KIYAI PUJI, DIA MENTONTONKAN HAL-HAL YANG BERBAU KEKERASAN DAN TIDAK SENONOH DAN JAUH DARI SIFAT ISLAMI. Bismillah, Sebagaimana diketahui bersama, baru-baru ini kita dikejutkan dengan berita seorang kiai (berusia 40 tahun lebih) yang menikahi seorang ANAK perempuan berusia 11 tahun (di beberapa sumber disebutkan berumur 12 tahun). Sang kiai juga kemudian menikahi beberapa ANAK yang berusia lebih muda. Sang kiai mengatakan bahwa tindakannya ini diperbolehkan oleh agama (Islam) bla bla bladan ada contoh dari Rasululloh SAW yg menikahi Aisyah yg berumur 7 tahun bla bla bla Pertanyaannya, apakah benar Islam (notabene Rasululloh SAW) mengajarkan hal seperti itu? Baiklah, mari kita lihat dan tinjau sejenak tentang isu (hoax?) Rasululloh SAW menikahi Aisyah dalam usia 7 tahun tersebut. Isu bahwa Rosulullah menikahi Aisyah pada usia 7 tahun itu SERINGKALI dijadikan senjata oleh para orientalis dan musuh-musuh Islam, dengan menyatakan bahwa Rasululloh SAW adalah seorang (masya ALLOH) pedofilia (penyuka anak-anak kecil) bla bla bla Hanya saja, kita tidak bisa memberikan argumen yg tepat untuk membantah hal-hal tersebut, Tetapi cobalah simak Riwayat Pernikahan St Aisyah RA. Riwayat pernikahan Ummul Muminiyn (Ibu para Muminin) Sitti Aisyah Radhiaya Lla-hu Anhaa yang perlu diluruskan. Seperti diketahui dalam riwayat yang umum dituliskan di buku-buku dan diajarkan di madrasah, maupun di sekolah umum St Aisyah RA dinikahkan pada umur 6 tahun dan baru umur 9 tahun serumah dengan Nabi Muhammad SAW. Riwayat inilah yang perlu diluruskan. Hadits mengenai umur St Aisyah RA tatkala dinikahkan adalah problematis, alias dhaif. Beberapa riwayat yang termaktub dalam buku-buku Hadits berasal hanya satu-satunya dari Hisyam ibn Urwah yang didengarnya sendiri dari ayahnya. Mengherankan mengapa Hisyam saja satu-satunya yang pernah menyuarakan tentang umur pernikahan St Aisyah RA tersebut. Bahkan tidak oleh Abu Hurairah ataupun Malik ibn Anas. Itupun baru diutarkan Hisyam tatkala telah bermukim di Iraq. Hisyam pindah bermukim ke negeri itu dalam umur 71 tahun. Mengenai Hisyam ini Yaqub ibn Syaibah berkata: Yang dituturkan oleh Hisyam sangat terpecaya, kecuali yang disebutkannya tatkala ia sudah pindah ke Iraq. Syaibah menambahkan, bahwa Malik ibn Anas menolak penuturan Hisyam yang dilaporkan oleh penduduk Iraq (Tahzib alTahzib, Ibn Hajar alAsqalani, Dar Ihya alTurath alIslami, jilid II, hal.50). Termaktub pula dalam buku tentang sketsa kehidupan para perawi Hadits, bahwa tatkala Hisyam berusia lanjut ingatannya sangat menurun (alMaktabah alAthriyyah, Jilid 4, hal.301). Alhasil, riwayat umur pernikahan St Aisyah RA yang bersumber dari Hisyam ibn Urwah, tertolak. Untuk selanjutnya terlebih dahulu dapat dikemukakan peristiwa secara khronologis: - pre 610 Miladiyah (M): zaman Jahiliyah - 610 M: Permulaan wahyu turun - 610 M: Abu Bakr RA masuk Islam - 613 M: Nabi Muhammad SAW mulai menyiarkan Islam secara terbuka - 615 M: Ummat Islam Hijrah I ke Habasyah - 616 M: Umar bin al Khattab masuk Islam - 620 M: St Aisyah RA dinikahkan - 622 M: Hijrah ke Madinah - 623/624 M: St Aisyah serumah sebagai suami isteri dengan Nabi Muhammad SAW Menurut Tabari: Keempat anak Abu Bakr RA dilahirkan oleh isterinya pada zaman Jahiliyah, artinya pre-610 M. (Tarikh alMamluk, alTabari, Jilid 4, hal.50). Tabari meninggal 922 M. Jika St Aisyah dinikahkan dalam umur 6 tahun berarti St Aisyah lahir tahun 613 M. Padahal manurut Tabari semua keempat anak Abu Bakr RA lahir pada zaman Jahiliyah, yaitu pada tahun sebelum 610 M. Alhasil berdasar atas Tabari, St Aisyah RA tidak dilahirkan 613 M melainkan sebelum 610. Jadi kalau St Aisyah RA dinikahkan sebelum 620 M, maka beliau dinikahkan pada umur di atas 10 tahun dan hidup sebagai suami isteri dengan Nabi Muhammad SAW dalam umur di atas 13 tahun. Jadi kalau di atas 13 tahun, dalam umur berapa? Untuk itu marilah kita menengok kepada kakak perempuan St Aisyah RA, yaitu Asmah. Menurut Abd alRahman ibn abi Zannad: Asmah 10 tahun lebih tua dari St Aisyah RA (alZahabi, Muassasah alRisalah, Jilid 2, hal.289). Menurut Ibn Hajar alAsqalani: Asmah hidup hingga usia 100 tahun dan meninggal tahun 73 atau 74 Hijriyah (Taqrib al Tahzib, Al-Asqalani, hal.654). Alhasil, apabila Asmah meninggal dalam usia 100 tahun dan meninggal dalam tahun 73 atau 74 Hijriyah, maka Asma berumur 27 atau 28 tahun pada waktu Hijrah, sehingga St Aisyah berumur (27 atau 28) - 10 = 17 atau 18 tahun pada waktu Hijrah, dan itu berarti St Aisyah mulai hidup berumah tangga dengan Nabi Muhammad SAW pada waktu berumur 19 atau 20 tahun. WaLlahu alamu bishshawab. Semoga penyampaian ini dapat menjadi pencerahan yang bisa menyejukkan kaum muslim. Aamiin A AINUT TIJAR KEMBARAN HIDAYAT NURWAHID KETUA MPR RI DALAM REPUBLIK MIMPI 09/14.

PIDATO POLITIK HIDAYAT NURSAHID REPUBLIK MIMPI 09/14 GOLPUT

DALAM setiap pesta demokrasi di Indonesia, apakah itu pemilihan kepala daerah (pilkada) atau pemilihan umum (pemilu) kita mengenal kelompok atau individu yang tidak mengambil bagian dalam pemungutan suara. Mereka ini kita kenal dengan istilah golongan putih (golput). Golput telah menjadi masalah klasik dan universal dalam kehidupan politik. Pembicaraan tentang golput selalu menjadi berita menarik menjelang pemilu di negara mana pun. Di Indonesia, istilah golput dalam peta politik pertama kali muncul pada 1971 terhadap mereka yang tidak menggunakan hak suaranya untuk memilih. Mereka yang tidak mengambil bagian tersebut undang-undang tidak dapat dikenakan sanksi. Artinya, secara hukum memang tidak ada satu kekuatan apa pun yang dapat menghalang-halangi seseorang untuk bersikap golput atau tidak menggunakan hak pilihnya. Hanya saja, yang menjadi persoalan adalah tentu dengan semakin tingginya angka golput dalam setiap pesta demokrasi, semakin rendah nilai legitimasi pemimpin yang dihasilkan. Inilah konsekuensi logis dari kebebasan masyarakat untuk memilih atau tidak. Memasuki Pemilu 2009, wacana golput kembali mengemuka di hadapan kita. Banyak pihak memperkirakan angka golput pada Pemilu 2009 akan meningkat tajam. Peningkatan ini seiring dengan semakin tingginya pengkhianatan pemimpin dan wakil rakyat terhadap konstitusi. Betapa tidak, pemilu yang digelar selama ini cenderung tidak menghasilkan perubahan sebagaimana harapan rakyat. Rakyat menganggap, pemilu hanya membuang-buang waktu, energi, dan biaya saja. Setelah pemilu usai, rakyat dipertontonkan dengan kelakuan buruk para pejabat, elite politik, dan wakil rakyat. Mereka banyak tersangkut kasus korupsi, bahkan mereka juga terlibat perbuatan asusila, bermain judi, dan terlibat narkoba. Perbuatan tersebut sangat tidak pantas dilakukan wakil rakyat. Sebab, mereka adalah orang-orang terhormat yang seharusnya memberikan contoh teladan pada rakyat. Fenomena ini membuat rakyat kecewa, sehingga akhirnya rakyat tidak lagi percaya kepada wakil rakyat atau partai politik yang ada. Masyarakat merasa wakil rakyat yang dihasilkan lewat pemilu belum mampu membawa makna yang cukup berarti dalam menyalurkan aspirasinya. Ini ditambah lagi dengan tidak seriusnya wakil rakyat dalam sidang-sidang membahas agenda penting bangsa. Mencermati hal di atas, maka setidaknya secara umum ada beberapa faktor yang cukup signifikan memengaruhi mengapa angka golput cenderung tinggi dalam setiap pemilu. Pertama, dengan kesadarannya sendiri memang tidak ingin menggunakan hak pilihnya disebabkan beberapa kemungkinan, seperti rasa tidak percaya kepada sistem pemilu. Kedua, ketidakpercayaan kepada partai politik. Mereka menganggap bahwa tidak ada figur andalan yang dapat mewakili aspirasi mereka. Ini dibuktikan dengan beberapa kali penyelenggaraan pemilu. Para pemimpin dan wakil rakyat yang terpilih tidak dapat berfungsi mengemban aspirasi rakyat. Kondisi kehidupan politik yang lebih baik setelah pelaksanaan pemilu ternyata tidak berlangsung di tengah kehidupan rakyat. Malah yang muncul justru tingkah laku buruk wakil rakyat. Dan juga yang muncul konflik berkepanjangan antarelite politik atau partai politik. Pada tataran ini, semua elite politik hendaknya belajar dari pemilu yang sudah lewat. Memahami bahwa golput adalah instrumen politik rakyat untuk melakukan kritik. Kritik yang disampaikan melalui golput hendaknya mampu dijadikan bahan renungan. Kita sadar bahwa, keputusan seseorang untuk menjadi golput pada dasarnya diambil setelah mengkaji berbagai alasan yang ada. Untuk itu, menyambut pemilu 2009, yang harus dilakukan oleh semua elite politik adalah; Pertama, hendaknya secara terus-menerus menyosialisasikan pemahaman pentingnya pemilu sebagai bagian dari demokrasi. Semua elite politik, baik yang ada di pemerintahan, di kepengurusan partai, di KPU dan di gedung DPR secara bersama-sama menegaskan bahwa golput tidak boleh terus terjadi dalam setiap pesta demokrasi. Para elite politik negeri ini harus mampu meyakinkan rakyat bahwa hanya melalui pemilu-lah arah dan cita-cita bangsa ini bisa diwujudkan, yaitu dengan terpilihnya pemimpin baru. Selanjutnya, bagi elite politik yang terpilih menjadi pemimpin baru hendaknya bisa menjadi panutan, teladan, dan mampu menyalurkan aspirasi rakyat, sehingga golput di masa-masa selanjutnya bisa berkurang. Kedua, semua elite politik yang ada di KPU dan dibantu seluruh elemen masyarakat apakah itu mahasiswa, tokoh agama, lembaga swadaya masyarakat dan lain sebagainya harus bekerja keras melakukan pendaftaran semua pemilih potensial. Mereka itu harus dipastikan sudah terdaftar dalam setiap daerah pemilihan. DIBACAKAN OLEH A AINUT TIJAR

HIDAYAT NURSAHID REPUBLIK MIMPI 09/14 AKHLAK MANUSIA

Manusia adalah makhluk sosial di samping sebagai individu yang unik. Sebagai makhluk sosial manusia membutuhkan orang lain sebagai medan aktualisasi diri. Tanpa orang lain manusia tidak akan menjadi manusia. Manusia akan menjadi siapa juga bergantung dengan siapa is hidup bermasyarakat. Pergaulan sosial masyarakat akan melahirkan norma-norma sosial, suatu nilai yang disepakati oleh masyarakat sebagai kebaikan atau keburukan, dan dalam hal ethics disebut etika sosial, dan dalam ilmu akhlak disebut al ma'ruf, yaitu sesuatu yang secara sosial diketahui umum sebagai kebaikan. Sesuai dengan luasnya lingkup pergaulan manusia maka dalam etika lahir cabang-cabang etika, seperti etika sosial, etika politik, etika bisnis, etika kedokteran dan sebagainya, yang kesemuanya merupakan tuntunan tentang apa yang sebaiknya dilakukan dan apa yang tidak selayaknya dilakukan dalam bidangnya masing-masing. Sesuai dengan ruang lingkup ethica yang bersumber kepada akal atau kebudayaan, maka cabang-cabang etika, kesemuanya mengatur tata nilai hubungan horizontal antar manusia. Adapun akhlak yang bersumber kepada nilai-nilai universal wahyu, ruang lingkupnya mencakup hubungan horizontal antara manusia dengan manusia lain dan alam sekitarnya dan hubungan vertikal manusia dengan Tuhannya. Secara rinci akhlak manusia dalam perspektip hubungan vertikal dan horizontal adalah sebagai berikut: 1. Akhlak Terhadap Nabi Tuhan memberikan petunjuk kepada manusia dalam empat tingkatan. Yaitu (1) instink, (2) panca indera, (3) akal, dan (4) wahyu. Petunjuk pertama dan ke dua disamping kepada manusia juga diberikan kepada hewan. Petunjuk ke tiga, yakni akal adalah hal yang menyebabkan manusia berbeda dengan hewan. Dengan akalnya manusia bisa memecahkan masalah yang dihadapi (problem solving) sehingga manusia mampu merencana, mengevaluasi dan merekayasa apa apa yang diperlukan. Meskipun manusia memiliki keterbatasan fisik, misalnya tidak dapat terbang seperti burung atau tidak dapat menyelam seperti ikan tetapi dengan akalnya, manusia mampu mengatasi kekurangan itu. Dengan akalnya manusia mampu mengerjakan semua hal yang dikerjakan binatang. Dengan teknologi yang dibuatnya manusia mampu menguasai bumi dan atsmosfirnya bagi keperluan hidupnya. Disamping hal-hal yang bersifat teknis, manusia dengan akalnya dapat pula membedakan mana yang baik dan mana yang buruk, mana yang secara etis harus dikerjakan dan mana yang tidak boleh dikerjakan. Oleh karena itu dengan akalnya manusia harus mempertanggungjawabkan perbuatanya, baik kepada masyarakatnya sebagai sistem sosial maupun kepada Tuhan kelak di akhirat. Meski demikian, akal tidak bisa menentukan kebenaran universal, karena setiap orang berbeda pula akalnya. Kebenaran menurut akal sangat relatip, karena manusia masih dipengaruhi oleh hal-hal yang subyektip sehingga manusia tidak bisa mencapai kebahagiaan hakiki jika hanya menggunakan akal. Akal hanya bisa menemukan kebenaran, bukan menentukan.Untuk melengkapi rahmat Nya, Tuhan memberikan hidayah ke empat, yaitu wahyu. Wahyu adalah kebenaran universal yang diturunkan Tuhan untuk membimbing manusia mencapai kebahagiaan hakiki. Sesuai dengan tingkat kemampuan manusia menyerap informasi, maka Tuhan mengirimkan Nabi atau Rasul sebagai pembawa wahyu sekaligus sebagai contoh teladan hidup yang benar. Jika dalam agama Kristen Yesus dikatakan sebagai firman yang hidup, maka dalam Islam, nabi Muhammad dianggap sebagai perwujudan dari nilai-nilai kebenaran wahyu Al- Qur'an (kana khuluquhu al Qur'an) dan teladan utama manusia (uswah hasanah). (A AINUT TIJAR, KEMBARAN HIDAYAT NURWAHID KETUA MPR RI)

Hanya Ingin Kau Tahu

Hanya ingin Kau Tahu

[Republik Mimpi] Debat Caleg & Sumpah Pemuda. 31/10/2008 - 2

Republik Mimpi - Debat Caleg . dok: TVOne

Republik Mimpi 0914 Part 04

Republik Mimpi 0914 ( Terbaru )acara parodi Politik Pertama di Indonesia Penampilan Pertama Republik Mimpi 0914 Antv Dok: Anteve

Republik Mimpi 0914 23/10/08 Part 01

Kompetisi Politik Pertama Di Indonesia para kandidat Prof.Yusril Izha Mahendra & Gusdur Caleg: Roy Suryo & Tere dari Partai Demokrat

Timbaland feat One Republik - Apologize

Timbaland feat One Republik - Apologize

Dan Berglund - De mördades fria republik

Dan Berglund - De mördades fria republik Jag åt min gröt och läste tidningen Tog väska i min hand och kysste kärringen Djup låg snön, och natten såg mitt spår Där på vägen som jag traskat fram i tretton långa år Och denna dag låg vinden på från nord Vi svetsade på däck, tretti meter över jord Då hörde jag ett dån, och någon som skrek: - Sven Men allt försvann i blod och eld och det blev natt igen Så vaknade jag upp i en kista utav gran Och tänkte att det här det liknar ju själva fan Och kärringen hon grät och var likblek i sin syn Medan prästen bad till herren gud med näsan sin i skyn Sen firades jag ner till min enkla lägenhet Och börja rulla tummar i min tysta ensamhet Då var det någon som sa, Kamrat och bästa lik! Välkommen till dom mördades fria republik! Och där bland sten, bland rötter, sand och mull Låg människor på led, hela jorden var full Av kvinnor och män som arbetat en gång Och dom reste sig så jorden skalv och stämde upp till sång: Vi mördades i den svenska industrin Vi är femhundra per år som blir slaktade som svin I fabrikerna där man suger ut vår märg Och störst av alla mördare är Jacob Wallenberg Det var vi som höll igång hans fabrik Det var vi som föll och blev burna ut som lik Vi bugade för bödeln, vi gödde honom stort Medan sossarna och facket sprang och putsade hans skor Nu kräver vi hämnd, hör vårt bittra skrik Det hörs genom maskinerna i varje fabrik Det hörs i vindens sus och i höga furors sång Och det kräver att du gör din plikt och hämnas oss en gång Och genom maskinerna sjunger vi för er Studera Marx och Lenin och förena er Klass mot klass måste striden stå Och i tysthet ska vi stiga upp och vara med er då

Bunte Republik Neustadt Dresden 2008

Bunte Republik Neustadt Dresden 2008 BRN some impressions